Sarcina programata!?[i]

Se poate vorbi despre acest subiect in context crestin? Practica familiile crestine planningul familial? Daca da, o fac acestea cu libertate de constiinta? Pot crestinii sa limiteze numarul de copii in mod intentionat?

La aceasta intrebare trebuie sa raspundem sincer, responsabil si biblic. Problema sarcinii programate da bataie de cap fiecarei familii. Cei mai multi nu au un raspuns teologic la dilema lor, insa in aceasta problema este aproape imposibil sa astepte perspectiva teologica oficiala a bisericii din care face parte. Probabil ca nici nu exista asa ceva, iar daca se adopta un raspuns, de obicei nu are argumente biblice si ancorare in realitate. Cu toate acestea, fiecare familie trebuie sa isi asume o anumita practica. Trebuie sa decidem daca sarcina programata este interzisa sau nu de Biblie. Atat practica, cat si conceptia noastra, nu pot avea decat doua alternative: ,,Da!’’ sau ,,Nu!’’ Problema este de natura decizionala? Esti de acord cu posibilitatea de a controla nasterea, sau nu? Dezbaterea care propune o anumita metoda de contraceptie nu este de natura teologica sau biblica, ci de natura medicala sau culturala?

Discutiile despre metodele de contraceptie pot sa aiba loc numai dupa ce s-a raspuns afirmativ la intrebarea daca sarcina programata este potrivita din punct de vedere bibic. Daca se raspunde negativ la aceasta intrebare, atunci orice discutie cu privire la metode de contraceptie, fie ele abstinenta sau „rugaciunea”, este inutila. Mai mult decat atat, raspunsul afirmativ plaseaza toate metodele de contraceptie pe aceeasi pozitie morala. Nu poti spune ca o metoda este mai biblica decat cealalta. Daca sarcina programata este biblica, toate metodele nu pot fi in afara Bibliei.

Ma vad obligat sa adaug aici un comentariu, ca sa nu fiu inteles gresit. Sarcina programata (contraceptia) nu inseamna avort. Avortul inseamna omorarea (eliminarea) ovulului fecundat, iar crestinii trebuie sa ia in considerare acest aspect atunci cand aleg metoda de contraceptie. Infanticidele sunt contraceptivele care ucid ovulul fecundat in primele ore de sarcina (in acest caz avem de-a face cu avortul). Sarcina programata inseamna o limitare intentionata a posibilitatilor de concepere prin anumite metode.

Cele mai multe situatii pe care le-am intalnit fac parte dintr-un registru al ignorantei; si anume, cele mai multe familii nu au nicio opinie despre controlul nasterii, dar au o practica. Cei mai multi nu abordeaza aceasta discutie intr-un mod deschis, pentru ca sunt tributari unei traditii, pe care, de cele mai multe ori, o neaga prin practica, dar o afirma prin cuvinte. Am asistat la un moment dat la un dialog in care doi „frati” isi exprimau dedicarea de a lupta pentru ceea ce ei numeau „credinta pe care am primit-o”. Unul dintre ei spunea: „Frate, chiar daca noi nu reusim sa implinim, trebuie sa pastram ceea ce am primit!” Nu stiu exact ce au „primit”, insa lupta legalista impotriva posibilitatii de a avea un anumit numar de copii si alte subiecte de genul acesta ii inrobea si pe ei, insa duceau aceasta lupta cu o convingere absurda.

Conceptia conform careia femeia este „mantuita prin nastere de copii”, a dat nastere unei practici abuzive, reducand femeia la o masina de facut copii, fara sa se ia in considerare sanatatea, emotiile si dezvoltarea ei intelectuala. Aceasta conceptie este eretica in esenta ei, pentru ca mantuirea unui om se realizeaza numai prin jertfa lui Hristos, nu prin cat de mult se poate adauga crucii lui Hristos.

Iata cateva argumente care sustin posibilitatea sarcinii programate:

· Previne tragediile posibile in cazul femeilor care sufera de o boala incurabila.

· Acorda sotiilor timp suficient pentru a se reface si odihna intre nasteri.

· Previne rata mare a mortalitatii noilor-nascuti (s-a observat ca un timp potrivit intre nasteri este prielnic si pentru sanatatea copiilor).

· Reduce numarul copiilor nascuti cu boli ereditare (Sindromul Down).

· Elimina sanctiunea morala din partea societatii fata de familiile care sunt iresponsabile si fac copii, dar nu isi asuma cresterea lor sanatoasa in comunitate. Totusi, referitor la acest aspect, nu consider ca trebuie sa ne potrivim conceptiei seculare, astfel incat familiile crestine sa isi reprime dorinta de a avea mai multi copii, insa este importanta marturia pe care aceste familii o dau prin viata lor si a copiilor lor.

· Previne explozia natalitatii in lume, controlandu-se astfel bolile, saracia, epidemiile...

Trebuie subliniat faptul ca subiectul acesta nu este abordat pentru a justifica iresponsabilitatea si imoralitatea cuplurilor care traiesc in concubinaj, sau a sotilor care sunt prea comozi sau egoisti pentru a avea un copil.

Pozitia Bisericii Catolice:

· Functia sexuala a fost lasata de Dumnezeu cu un singur scop: propagarea rasei umane.

· Sarcina programata nu se potriveste cu legile naturii.

· Sarcina programata conduce la infertilitate prin distrugerea ovulului.

· Sarcina programata exercita o influenta negativa asupra moralitatii si religiozitatii.

· Sarcina programata elimina diferenta dintre prostituate si femeile respectabile.

· Sarcina programata conduce la infidelitate prin distrugerea autodisciplinei si autocumpatarii.

· Sarcina programata este un refuz de a colabora cu Dumnezeu la realizarea planului Sau productiv.

· Sarcina programata conduce la egoism prin concentrarea mai degraba pe placerea personala decat pe voia lui Dumnezeu.

· Sarcina programata este o crima si nicio scuza nu poate fi acceptabila, este un rau intrinsec.

Perspectiva biblica:

Un crestin adevarat ofera totul lui Dumnezeu (inclusiv sexul), in dorinta de a cauta si implini voia Lui. Teologii au abordat acest subiect de-a lungul anilor si au avut diferite raspunsuri. Este surprinzator ca Biblia, aparent, tace cu privire la acest subiect atat de important. Dumnezeu este atat Autorul vietii, cat si Sustinatorul ei. Daca El da viata, Ii este usor sa aiba grija de ea. Viata si personalitatea umana sunt foarte pretioase inaintea lui Dumnezeu. Este clar ca Dumnezeu nu porunceste casatoria pentru fiecare persoana si nici nu impune un anumit numar de copii pentru fiecare familie.

In Genesa 38:9,10[ii] este o condamnare a refuzului lui Onan de a implini legea care ii poruncea sa ridice neamul fratelui sau, nu o condamnare pentru sarcina programata sau pentru masturbare.

Am putea fi tentati sa spunem ca Genesa 1:28[iii] nu se mai aplica in ziua de azi pentru ca lumea este deja populata, insa suspendarea unei porunci divine nu este treaba noastra, ci a lui Dumnezeu.

In Psalmul 128:3[iv], 127:3-5[v] este incurajata posibilitatea de a avea familii numeroase, dar tocmai aceasta incurajare implica ideea ca fiecare familie poate decide limitarea sau largirea sa proprie. Libertatea de a avea o familie mare este similara cu libertatea de a avea o familie mica.

Un alt argument in favoarea posibilitatii de contraceptie este derivat din scopul relatiilor sexuale. Dumnezeu a planuit ca sexualitatea sa fie folosita in cadrul relatiilor de casatorie cu scop intreit. Cel al procrearii, cel al identificarii si al dezvoltarii unitatii familiale pe trei dimensiuni - fizica, psihologica si spirituala - si scopul recrearii (pentru placere si bucurie). A limita sexul doar la concepere este o perspectiva restrictiva, nerealista si nebiblica.

Sarcina programata este o chestiune de principiu; acceptam sau nu ideea, si abia apoi vorbim de metoda. Acceptarea posibilitatii sarcinii programate este corecta si biblica pentru crestini, nicidecum gresita si imorala. In acest domeniu avem de-a face cu o realitate si cu o practica pe care nu avem cum sa o negam, sa o ascundem, ci trebuie confruntata cu franchete, eleganta si inteligenta. Abordarea noastra are rolul de a te elibera de prejudecati si sentimente de vinovatie si de a te ajuta sa te bucuri de viata pe care Dumnezeu ti-a dat-o alaturi de partenerul tau. Sarcina programata nu este o violare a ordinii creatiei lui Dumnezeu. Nicaieri in Biblie nu este interzisa. Pacat este numai ceea ce Biblia numeste pacat, nu ceea ce numeste o anumita teologie, si interzis este numai ce Dumnezeu interzice, nu ceea ce interzice o anumita traditie.

Am auzit erezii, cum ca Dumnezeu are in „cerul Sau” un anumit numar de copii pentru fiecare familie, iar la judecata va intreba unde sunt „ceilalti”.. Care „ceilalti”? Cine are acces la tainele lui Dumnezeu pentru a putea spune cati copii a hotarat Dumnezeu unei familii? Orice act al nostru nu Il surprinde pe Dumnezeu, pentru ca, in prestiinta Lui, Dumnezeu nu a „predestinat” lucrurile sa se intample, ci pentru ca ele se intampla; de aceea, ,,potriveala’’ dintre numarul de copii pe care ii avem pe pamant si cu numarul de copii inscrisi in cer sunt doar scorneli izvorate din lipsa de cunoastere a Scripturii.

Nu este sarcina programata o posibilitate de a incuraja concubinajul sau infidelitatea?

Totdeauna vor exista oameni care isi vor folosi libertatea pentru a face raul, dar asta nu inseamna ca din cauza abuzurilor unui principiu trebuie sa renuntam la principiu in sine. Principiul si invatatura trebuie folosita intr-un context corect.

Principiile aplicabile in cazul sarcinii programate nu se pot aplica si in cazul avortului?

Raspunsul este cu fermitate: „Nu!” Avortul este crima, o forma prin care viata este curmata.

In ce circumstante parintii sunt liberi sa foloseasca contraceptivele?

Circumstantele pot varia de la caz la caz. Poate parintii ar trebui sa consulte un medic, pastor, psiholog sau psihiatru, pentru a le oferi cele mai bune raspunsuri posibile. Teologia catolica si anumiti teologi protestanti recomanda abstinenta sau „metoda ritmului”. Insa abstinenta este o cale partial sigura. Pavel recunoaste ca aceasta metoda este dificila si o recomanda temporar (1 Corinteni 7:5)[vi], dar abstinenta despre care vorbeste Pavel nu este legata de ideea contraceptiei. A vedea acel pasaj in felul acesta inseamna a forta un pasaj sa afirme mai mult decat spune. Metoda ,,ritmului biologic’’ este departe de a fi dovedita pe baza matematica, mai ales ca multe femei nu au o perioada sigura de sterilitate.

Acceptarea metodelor contraceptive nu inseamna si acceptarea imoralitatii?

Nu. Crestinii trebuie sa se lase condusi de Scriptura, nu de frica sau de traditie, sau de normele sociale comportamentale. Noi trebuie sa actionam fundamentati pe Scriptura; de aceea este important sa cunoastem ce spune Biblia, nu ce spun oamenii despre ce scrie in ea.

Ce sfat se poate oferi cuplurilor crestine care au un sentiment de vinovatie prin practicarea sarcinii programate?

Daca toate argumentele nu te ajuta, atunci nu actiona contrar constiintei tale (Romani 14:23).[vii] Totusi, in acest caz, nu avem de-a face cu o problema individuala, ci cu una de familie, de aceea sotul trebuie sa fie sensibil la perspectiva sotiei, dar si sotia la parerile sotului, iar amandoi este bine sa caute adevarul care ii elibereaza.

Casatoria este o ordine divina, un dar pretios al Creatorului acordat fiintei umane. Darul pretios al casatoriei, relatiile sexuale si nasterea de copii sunt destinate caminului familial. Caminul este locul unde parintii se respecta si se apreciaza, iar copiii sunt doriti si iubiti. Fericirea acestui camin depinde in egala masura de contributia ambilor soti, dar si a fiecarui copil, si mai ales mediul in care acestia vin pe lume.

Note: